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离顶下百丈俱是冰坚雪滑，满布云雾，阴沉沉的惟有寒风呼啸，吹得谷中寒云，似狂涛一般浮涌不已，上面却一点风气俱无，连个攀援之处都没有。形势既极险恶荒寒，死气沉沉，又多是冰雪倾覆，多年累积而成，并无一处洞穴。
只有阴魔的先后天真气合运，才感应到云下的流水潺潺，必有其出口之处，才敢冒险攀下，切底摆脱踪迹。
先是白云霭莽，一片浑茫，穿过这约有数十丈厚的上层云带，身外忽然旷宇天开，眼界却极宽阔，简直另是一个天地，终古光明如昼，朵云片片下，永无黑夜，比起上面雪山荒寒阴晦之境，大不相同。
来路上空那座峰崖竟是直插到底，孤峰下云层两旁，翼然森列着苍古奇石，当中现出一座广崖。
那崖形虽极灵秀，当中并无洞穴，崖外有百十株旃檀林，宝盖璎幢，龙伸凤翥，无不瑰丽灵奇，森秀特出。林外不远，是一片阔大无垠的湖面湖水清深，平湖若镜，一碧千顷。
阴魔徐徐下降，只觉湖水有点异样，不敢直落崖前，先往湖边飞堕。落地一看，湖水深碧莹滑，与寻常清波迥不相同，似是传说中的圣泉灵乳。
望入旃檀林木，形如宝盖云幢，璎珞四垂，异香飘引，当中有禅关宝座，象是西藏佛家圣地大雪山青莲峪后峰崖之上，大智老禅师的坐关雪洞，佛家六大圣域之一。
传说大智禅师乃我佛如来座下第四十七尊者阿修利罗，在北宋末年转世，以广结善缘为本，虽具无边佛法，降魔本领，决不妄开杀戒灭魔。所遇恶人恶物，悉以佛家无上愿力慈悲引度，皈依净土，功德本将圆满。
但终于仍是众牲好度人难度，羁绊红尘。一个与他渊源极深的恶人，最前生是个有道行的女散仙，被邪教中极厉害的神魔所乘，暗中挟制，附入身上，宛如附骨之疽，形影相随，不能摆脱，变成刁狡穷凶，无所不为，造了许多罪孽。
屡经度化，总是恍然若悟，不久又复重蹈覆辙，因此积恶甚众。禅师为此女恶孽太重，迫得为她伐毛洗髓，欲求去尽恶根。
因事出强求，此女受不住佛光昼夜的侵照，由苦痛生出怨忿来，骤然激怒，再经魔头暗中挟制，蛊惑播弄，竟忘恩反噬，妄想乘着禅师入定之际，以所有邪法、异宝全力发动，暗下毒手，占据禅师法身。
禅师早已发现此女身上附有邪教中极厉害的神魔，本意是想故作不知，依然循序渐进。到了紧要关头，眼看功成在即，魔头突然发难来拼，动作又是绝快。
那护身佛光厉害非常，此举无殊以卵敌石，法宝固是无功，魔头也受不住佛家圣火威力，突然向此女反克，人与魔即将同归于尽。
禅师因积久成嗔，一时不及收法，嗔念一动，立启杀机，猛施佛家极大法力，先将神魔除去。神魔虽除，此女已成了一堆白灰，禅师违了昔年宏誓愿力，延误正果。
尚幸法力高强，将此女元神保住，未致形神俱灭，遂有不度此女回头，决不证果西归之誓，候她一十二个甲子。此女罪孽深重，自应先转轮回，备诸恶孽，受完孽报，仍皈净土。
从此每隔六十年开关一次，此女必须头一个赶到雪山，呈述自身功过，并受佛法点化。算到现在，已到第九个甲子，一切冤孽已完全消尽，只内中只有一个夙仇，原是一个女散仙，在快成道时被她所害，死得极惨。此女散仙已因性情所激，入了魔道。
若干年中，此女为了妖女，也不知耽误了多少功行，遇正教中人诛戮时，不论多么艰危，必以死力来拼，不将人救走不止。妖女一逃，她只断后，决不还攻，也不对敌，只等妖女到远逃不能追上，就立即遁走。
似这样如影附形守定此妖女，暗中护持了数十年，可是从不与妖女一起，彼此之间直如陌路。一位性情古怪，素不服人的散仙，本不喜佛门中人，故以诛杀妖女为饵，随用禁法将她制住，使其备诸苦痛，迫令开口解释。
妖女因孤立无援，日虑危亡，欲遁往海外，回头见大强仇在处治那屡救自己脱险的夙世冤家，便欲引为助力，不知自量。
就在那散仙将要行法禁制此女元神之际，猛出不意，施展全力冲上前去，企图将人救起便逃。那知散仙更是早知就里，焉能容她将人救走，只一举手，便一同制住，一同尸解坐化，再去转世。
前孽已解，应于此甲子功德完满。阴魔怯于大智禅师威名，但本身却又愤世嫉俗，不信传闻，兢兢业业的潜上宝座，却觉到座后山壁虽是深处中空，却浑成一体，全无通路。极尽先后天真气之能，才觉到壁后空处与水道相通。
池下既是出路，阴魔便潜下池底，即感到法力逼人，威力极大，隐隐描出法器象是传说中的七宝金幢，是西方嘛罗偈波提尊者千年前所用降魔至宝，具有无上威力，非是身上的基因图谱吻合的法器，无可入主。
此宝经偈波提尊者佛法封锁，在池中心灵泉穴内，再加大智禅师佛法封闭，多高道行的前辈神僧仙长，也未能算知它的底细。以阴魔的先后天真气为导，也只能涉隙趋避，向水流的下游窜去。
途经壁后空处的旁支，遥望窟窿内的大智禅师，从真气感觉到，只是一具空皮壳，即时领悟，所谓坐关出关，实是借禅师虚名，冒充顶替。
禅师既亡，所谓先将神魔除去，实是神魔将禅师除去。佛魔不分，欺世盗名九甲子了。要以一十二个甲子引度之女，实是受... -->>
离顶下百丈俱是冰坚雪滑，满布云雾，阴沉沉的惟有寒风呼啸，吹得谷中寒云，似狂涛一般浮涌不已，上面却一点风气俱无，连个攀援之处都没有。形势既极险恶荒寒，死气沉沉，又多是冰雪倾覆，多年累积而成，并无一处洞穴。
只有阴魔的先后天真气合运，才感应到云下的流水潺潺，必有其出口之处，才敢冒险攀下，切底摆脱踪迹。
先是白云霭莽，一片浑茫，穿过这约有数十丈厚的上层云带，身外忽然旷宇天开，眼界却极宽阔，简直另是一个天地，终古光明如昼，朵云片片下，永无黑夜，比起上面雪山荒寒阴晦之境，大不相同。
来路上空那座峰崖竟是直插到底，孤峰下云层两旁，翼然森列着苍古奇石，当中现出一座广崖。
那崖形虽极灵秀，当中并无洞穴，崖外有百十株旃檀林，宝盖璎幢，龙伸凤翥，无不瑰丽灵奇，森秀特出。林外不远，是一片阔大无垠的湖面湖水清深，平湖若镜，一碧千顷。
阴魔徐徐下降，只觉湖水有点异样，不敢直落崖前，先往湖边飞堕。落地一看，湖水深碧莹滑，与寻常清波迥不相同，似是传说中的圣泉灵乳。
望入旃檀林木，形如宝盖云幢，璎珞四垂，异香飘引，当中有禅关宝座，象是西藏佛家圣地大雪山青莲峪后峰崖之上，大智老禅师的坐关雪洞，佛家六大圣域之一。
传说大智禅师乃我佛如来座下第四十七尊者阿修利罗，在北宋末年转世，以广结善缘为本，虽具无边佛法，降魔本领，决不妄开杀戒灭魔。所遇恶人恶物，悉以佛家无上愿力慈悲引度，皈依净土，功德本将圆满。
但终于仍是众牲好度人难度，羁绊红尘。一个与他渊源极深的恶人，最前生是个有道行的女散仙，被邪教中极厉害的神魔所乘，暗中挟制，附入身上，宛如附骨之疽，形影相随，不能摆脱，变成刁狡穷凶，无所不为，造了许多罪孽。
屡经度化，总是恍然若悟，不久又复重蹈覆辙，因此积恶甚众。禅师为此女恶孽太重，迫得为她伐毛洗髓，欲求去尽恶根。
因事出强求，此女受不住佛光昼夜的侵照，由苦痛生出怨忿来，骤然激怒，再经魔头暗中挟制，蛊惑播弄，竟忘恩反噬，妄想乘着禅师入定之际，以所有邪法、异宝全力发动，暗下毒手，占据禅师法身。
禅师早已发现此女身上附有邪教中极厉害的神魔，本意是想故作不知，依然循序渐进。到了紧要关头，眼看功成在即，魔头突然发难来拼，动作又是绝快。
那护身佛光厉害非常，此举无殊以卵敌石，法宝固是无功，魔头也受不住佛家圣火威力，突然向此女反克，人与魔即将同归于尽。
禅师因积久成嗔，一时不及收法，嗔念一动，立启杀机，猛施佛家极大法力，先将神魔除去。神魔虽除，此女已成了一堆白灰，禅师违了昔年宏誓愿力，延误正果。
尚幸法力高强，将此女元神保住，未致形神俱灭，遂有不度此女回头，决不证果西归之誓，候她一十二个甲子。此女罪孽深重，自应先转轮回，备诸恶孽，受完孽报，仍皈净土。
从此每隔六十年开关一次，此女必须头一个赶到雪山，呈述自身功过，并受佛法点化。算到现在，已到第九个甲子，一切冤孽已完全消尽，只内中只有一个夙仇，原是一个女散仙，在快成道时被她所害，死得极惨。此女散仙已因性情所激，入了魔道。
若干年中，此女为了妖女，也不知耽误了多少功行，遇正教中人诛戮时，不论多么艰危，必以死力来拼，不将人救走不止。妖女一逃，她只断后，决不还攻，也不对敌，只等妖女到远逃不能追上，就立即遁走。
似这样如影附形守定此妖女，暗中护持了数十年，可是从不与妖女一起，彼此之间直如陌路。一位性情古怪，素不服人的散仙，本不喜佛门中人，故以诛杀妖女为饵，随用禁法将她制住，使其备诸苦痛，迫令开口解释。
妖女因孤立无援，日虑危亡，欲遁往海外，回头见大强仇在处治那屡救自己脱险的夙世冤家，便欲引为助力，不知自量。
就在那散仙将要行法禁制此女元神之际，猛出不意，施展全力冲上前去，企图将人救起便逃。那知散仙更是早知就里，焉能容她将人救走，只一举手，便一同制住，一同尸解坐化，再去转世。
前孽已解，应于此甲子功德完满。阴魔怯于大智禅师威名，但本身却又愤世嫉俗，不信传闻，兢兢业业的潜上宝座，却觉到座后山壁虽是深处中空，却浑成一体，全无通路。极尽先后天真气之能，才觉到壁后空处与水道相通。
池下既是出路，阴魔便潜下池底，即感到法力逼人，威力极大，隐隐描出法器象是传说中的七宝金幢，是西方嘛罗偈波提尊者千年前所用降魔至宝，具有无上威力，非是身上的基因图谱吻合的法器，无可入主。
此宝经偈波提尊者佛法封锁，在池中心灵泉穴内，再加大智禅师佛法封闭，多高道行的前辈神僧仙长，也未能算知它的底细。以阴魔的先后天真气为导，也只能涉隙趋避，向水流的下游窜去。
途经壁后空处的旁支，遥望窟窿内的大智禅师，从真气感觉到，只是一具空皮壳，即时领悟，所谓坐关出关，实是借禅师虚名，冒充顶替。
禅师既亡，所谓先将神魔除去，实是神魔将禅师除去。佛魔不分，欺世盗名九甲子了。要以一十二个甲子引度之女，实是受... -->>
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