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第482章 大明的天命(第4页)

没办法,在宋代之前,文书流传就靠抄写。

抄写懂得的都懂,一不小心就抄错了。

而儒家又讲究微言大义,一个字的错误,可能整篇文章的意思就完全不同了。

汉代就因为典籍的问题,有过古文和今文之争。

而后历代学者都要作注,注的意思就是要给儒家典籍进行注解,也正是因为这些注解,从而诞生了无数的学派。

现在一座藏书十万余册的藏书窟出土,肯定会包含儒家典籍。

这里面横跨了从南北朝到宋元的书,那这些古籍出土,会对当今儒学产生什么样的冲击?

你朱子、阳明先生,对着一个字一个字的注解了半天,辨析了半天,讨论了半天,万一在典籍中就是错的怎么办?

高拱已经热切的要见到那些出土典籍了!

此外就是政治上了。

苏泽那份《经营西域疏》,必然是要通过了。

高拱也不会怀疑这是苏泽刻意安排的。

京师距离敦煌几千里,苏泽怎么可能安排敦煌的事情。

十几万册文书出土,也不是可以造假的事情。

据说除了这份归义军帛书外,还有失传的《秦妇吟》出土,是绝对不能造假的。

可早不出土,晚不出土,偏偏在这个时候出土。

这小子,好像真的有几分天命在身上的。

天人感应之说,虽然在大明已经退潮,但是天命之说,在官场和民间也有说法的。

在朝廷讨论西域问题的时候,归义军文书出土。

天予不取,反受其咎。

皇帝必然会顺势批准苏泽的奏疏,开发西域。

同样的,赵贞吉也同样的想法。

他首先也是迫切的要拿到出土的儒学典籍,为解下来的儒学动荡占据先机。

然后就是西域的问题,赵贞吉说道:

“元辅,此乃国之大幸,亦是明证!敦煌文书重现,岂非昭示我朝当继汉唐遗志?西域之事,不可再缓!”

赵贞吉旗帜鲜明的支持苏泽,喊出了苏泽“复汉唐”的口号。

接着赵贞吉又道:

“兵部、总参谋部,当立刻着手,依《经营西域疏》方略,调拨人力物力,速建玉门、阳关!”

原本反对的张居正也沉默了。

没办法,自己是无法对抗天命的。

诸大绶则说道:

“出土的帛书还好,还有竹简纸张,封存时无恙,但是运输到京师会不会损毁?”

众人连连点头。

想来也是,敦煌气候干旱,所以才能留存这么久,可如果搬运到京师,会不会出问题?

这些可都是华夏文脉啊!

诸大绶接着说道:

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