骑士小说

第1020章 以夏变夷（第2页）

杨思忠道：「可授，但须加限定。可称大明驻火油河宣慰使司协理通商教化事务，品级暂定从九品。

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「其职责除通商外，须明确列入督导汉化」一条。每年由马尼拉公国考核其推行教化之成效，依成效决定其俸禄赏赐及部落所得支持。」

他继续指示道：「火油开采之事，可同步进行。工部可派匠人勘察，若确具规模，便设立官办采油场。」

「招募土人为工，以汉人工匠为管。采出之石油，部分就地提炼试用，部分运往金山「」

。

「所得利润，按章程比例分与部落，但须注明，其中部分须用于兴办汉文学堂、购置汉文书籍。」

王国光一一记下，又道：「朱秉坤与土王女之婚事，当如何操办以彰正娶？」

杨思忠说道：「婚事应在马尼拉举行，依汉礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。」

「由总督府或使馆官员为主婚人，公告四方。婚后，土王女当随朱秉坤定居汉式宅院，穿戴汉装，学习汉妇礼仪。其子嗣须按朱氏族谱排序，严禁从土俗命名。」

张宣说道：「如此一来，朱秉坤便彻底绑在朝廷战车之上。其权势完全源于朝廷支持，唯有全力推行汉化，方能维持地位。」

杨思忠点头道：「此即以夏变夷」之策。南洋土邦众多，若皆能如此逐步汉化，则数十年后，此地皆可为华夏之土。」

「可若放任自流，汉人反被土俗同化，则拓殖意义尽失。」

他最后总结道：「你二人便依此意，回复朱秉坤及土王。朝廷可许其归附，可助其强盛，可开商路，可采石油，但一切以汉化为前提。朱秉坤若真心效忠朝廷，便该明白其中利害。」

王国光与张宣齐声称是，随即退下拟定具体文书。

数日后，章程拟就。

周安再次携文书前往火油河部落宣示。

朱秉坤听罢条款，沉思良久，最终向周安行礼道：「请回复阁老与二位大人，坤必竭力推行汉化，不负朝廷期望。」

他转向土王卡农奥，用已学会的简单土语解释。

卡农奥虽对全面改俗略有犹豫，但见女婿态度坚决，且朝廷支持条件明确，最终点头同意。

朱秉坤当即召集部落头人，宣布改汉姓之事。

他的岳父以身作则，取名「石守仁」。

部落重要头人皆赐姓「石」，并发放汉式衣冠。

同时，朱秉坤请周安带回首批需习汉文的部落子弟名单，请求马尼拉派遣蒙师。

马尼拉公国依约送来《三字经》《千字文》及笔墨纸砚，火油河部落的汉化进程就此展开。

杨思忠在听取回报后，对王国光道：「南洋诸岛，土邦星罗。火油河若成范例，他邦必有效仿者。日后新附土邦，皆可照此办理。分封之要，在于播撒华夏文明，非仅裂土封爵。蛮夷入华夏则华夏之，华夏入蛮夷则匡正之，此乃根本。」

接著杨思忠又说道：「朱秉坤是有功劳的，他的婚事就由马尼拉公国的藩库出钱，召集周围的土王参与，要彰显我华夏章服礼制之美！」

王国光明白杨思忠的意思，这是要在马尼拉建立汉化的潮流，也就是所谓的立衣冠。

想到这里，他有些惭愧，自己好像在马尼拉都忙于殖拓事务，却将这些事情忘记了。

以至于马尼拉城中，竟然有汉人为了做生意方便，抛却汉姓入了土俗，还美其名曰「入乡随俗」。

这朱秉坤的运气还真不错，被杨阁老树立为典型，那他这场婚事定然成为马尼拉近些年来的谈资了。

两人的婚事在城内举办，王国光这个楚王太傅亲自主持筹备。

南洋大使张宣负责拟定宾客名单，邀请南洋各岛土王观礼。

朱秉坤提前半月携未婚妻阿黛抵马尼拉，入住驿馆。