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第638章 科普读物(第2页)

越是研究,其中的内容越是让他们大开眼界。

吴晔教徒弟的课本,大抵分成几种,其中一种名为语文的课本,主要教导的是听读写,和这个世界的主流课本类似。

不过从是以儒家出发,从蒙学的百家姓,千字文不同。

吴晔的这个课本,更多的是从道教和现实的角度出发,这本课本吴晔拿出来是拿出来了,但提都没提,大抵也是认为肯定不会被朝廷取用。

事实上也确实如此,伎术官选拔的制度,必须依附于儒家的体系而存在。

所以这部分的课本,必然是要废除的,不过吴晔编纂课本的思路,却值得他们这些人仔细研究。北宋这个时代,科举制度已经发展成熟,可是教育体系并不如后期理学兴盛之后,已经定死,僵化。吴晔这本课本如果放在后边一点的朝代,大抵会被认为叛经离道。

但在这个时代,却并不是一种大逆不道的东西。

吴晔的语文课本,最大的不同就是,它把儿童当成儿童,不会从死记硬背入手,而是用各种小故事的课文,将道理揉碎了,放在故事中。

它的目的是教导学生识字,读写,更重于经典对人的教化。

而算学,几何,常识这几个领域的可能,又各有不同。

几个人一边整理,一边以一种大开眼界的表情,汲取上边的知识。

尤其是常识。

上到张邦昌这个只有三十七岁,看起来却像半大老头的祭酒,到其他几个国子监的算学博士,都有一种长见识的感觉。

他们身边看似平常的常识,被吴晔以另外一种角度去揭开背后的原理之后。

总会让人觉得,原来如此。

吴晔这份常识课本,将农学、医学、物理、化学等基础知识,放在其中。

而且彼此之间的联系,也说得清清楚楚。

他们越看,越觉得吴晔说得有道理,这天地间万事万物,都是联系的,是混沌的。

一开始去区分你我,并不「科学」。

嗯,科学这个名字,在书本中被反复提及,吴晔的解释是:「分科的学问」,这有点类似于儒家的格致,但概念又相对更加清晰一些。

也就是说,先生对于学问的看法,大抵也认为深入之后,必须分科学之。

可在基础阶段,却没必要如此。

工作进行得十分顺利,在伎术官制度该如何确立,还在争吵的时候,张邦昌等人,已经将吴晔的课本和改造的意见,递到赵佶眼前。

赵佶看著整理好的课本,翻阅了一遍,也十分惊喜。

他不喜欢《算学》《几何》,这种理工科的东西,身为文科和艺术天才的赵佶看著也十分难受。不过常识类的东西,在寓教于乐中,确实能学到不少东西………

「这些读物,可以作为皇子们的教学课本!」

赵佶觉得常识这个读本,十分有趣。

这大概也是实学的意义,吴晔在《常识》这个课本中,其实科普了许多自然的现象。

很多古人习以为常,习惯上将它们归于鬼神,神秘范畴的现象,在吴晔的解释下,变成稀松平常,却又能体现自然运转规则中「道」存在的那种精密感。

赵佶因为这本书,对整套课本的兴趣,都大了起来。

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