有人摇摇头走了,但也有相当一部分人留了下来。这留下来的人里,有些是看中了这里的地价,有些是看中了大名府一带的桑麻基础,有些则干脆是冲著吴晔那套「先占山头、日后必贵」的话来的。总之,吴有德的朋友留了不少。
恩州城里很快便传出消息:有人要在城西的空地上,建一座能容纳百来号人的铁器工坊。
沧州那边,有人在收购渔获,说要办什么腌晒场,把鱼干运到汴京去卖。
更偏远的州县,也有人开始试种油菜,说等明年春天收了菜籽,可以榨油运往京城。
地方官们看到这些动静,一个个心里都有了底。
尽管这些工坊尚未落地,但至少说明有人愿意来河北路投钱,而不是一味靠朝廷救济。
更何况,吴晔还真不是只给了他们一张空头支票。
比起那些商人带著投机目的,或者想要攀附吴晔,或者觉得灾后有利可图的想法不同。
通真宫组织起神霄道的道士,第一件事做的,就是盖火堂?
什么是火堂,冬天要到了,救苦爷化身的通真先生可怜百姓无处可去,可以在最寒冷的日子,开启一个能让他们避寒的地方。
地方上的百姓,可以在这里挤一挤,讨一个活路。
这件事很快传遍了河北路所有受灾的城市,百姓们初时一听,还觉得不可能。
官府施粥归施粥,可是管老百姓挨冻的事,这件事他们真没听过。
可是当看到神霄道的道爷们,开始在街头游走,招人。
舆论瞬间炸了。
本来吴晔这一脉的人,在水患中获得大量的人心,尤其是吴晔在恩州,许多百姓将他当场救苦爷,或者干脆就封了他河神。
然后先生离开了,老百姓感激之余,也要面对水灾后痛苦的现实。
许多人也向救苦爷,也就是吴晔祈祷,希望能得到更多的帮助,然后吴晔的帮助来了。
就如响应了他们的祷告一般,来得如此及时。
这份举动,除了让神霄道这个面向基层的道教门派,地位变得更加稳固之外。
吴晔就是太乙救苦天尊的说法,其嚣尘上。
不独恩州人这么说,连带著其他州府的人,也跟著说起吴晔的功德。
因为那一座座还没有盖好的火堂,就代表著神霄道的雷火,落在人间,却化成温暖人心,济度世人之火。
「救苦舟度人,雷火堂济世!」
「此乃,水火济度!」
当你的人心的时候,所有的行为都有人背书。
吴晔自然听不到来自于河北路的民声,他的注意力已经转到另外一件事上,那就是,火堂的燃料,怎么供应?
煤炭并不是哪个城市都有生产,至少恩州,沧州这些地方,是没有煤炭来源的。
吴晔在地图上指点:
「磁州、邢州、相州……」
这三个地方,是大宋北方比较著名的产煤区,尤其是磁州,产量比任何地方都多。
这三个地方因为地势相对高的缘故,无论是在原来的故事线,还是现在的故事线,都没有被河北水患淹没。
如果正常的话,它们此时应该已经开始供应各地煤炭。
可是问题在于,虽然矿是安全的,但作为运煤的路,却已经毁了!
虽然河北各地,在以工代赈的工作已经展开,可是修复需要时间……