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第23章 我吴用羞于为官(第1页)

宋渊讲课时,不是只讲这个字怎么写,而是连同注解一起讲了。

比如说讲“天”字。

宋渊说。

“天地者,万物之上下也。天者,颠也,至高无上,从一从大。”

宋渊用的并不是著书者的注解,而是引用了其他典籍。

吴用知道这句话的出处,出自东汉许慎的《说文解字》。

又比如讲“孝”字。

“孝者,善事父母之谓也。人之行,莫大于孝。孝始于事亲,中于事君,终于立身。”

宋渊同时引用《孝经》和《礼记》的内容来讲解,条理清晰,信手拈来。

让吴用暗暗点头。

宋渊哥哥的蒙学课,确实讲得不错,中规中矩,旁征博引,功底不差。

可接下来,宋渊话锋一转,却说出了许多吴用从未听过的话。

讲解“性”字时,宋渊说。

“人之初,性本善,性相近,习相远。苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。”

吴用闻言,开始冒汗。

这些词句出自何书,他竟不知!

他教书十余年,四书五经倒背如流,蒙学典籍烂熟于心,却从未听过这样的句子。

字字浅显,却又字字珠玑!

句句平白,偏又句句精妙!

这不是普通的蒙学文字,这是圣贤之言啊!

究竟是他吴用学识浅薄,还是说。。。这竟是宋渊哥哥的一家之言!

吴用当然不可能听过这些。

因为这是南宋年代才有的《三字经》。

却被《四言杂字》水平达到大儒级的宋渊随口引用了出来。

此刻的宋渊,只要是在讲授《四言杂字》这本书,他的学识就是当世大儒级别,且是顶级的大儒!

引经据典,博学多通!

后世经义,信手拈来!

“教者,长善救失之谓也。教也者,长善而救其失者也。”

宋渊又讲“教”字。

引用的内容出自《礼记·学记》。

可他接下来却补充道。

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