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第九百五十八章顾言 我是国医之上(第3页)

他们都看了顾言的保健医考察全程。

知道顾言所有的中医流派都会,所有的治疗方法全会。

你这话的意思是,你把中医所有流派和治疗方法进行了大融合?

所有的中医流派都形成了中医直觉?

这不可能!

即便是身为国医大师的他们,也只是特定一门形成了中医直觉而已。

他们很清楚,就是一门形成中医直觉有多难!中间经历的苦难更是只有他们自己清楚。

顾言说的大融合,大全醒根本就是不可能的事情!

因为这相当于每一个流派都形成了中医直觉,然后统合这些中医直觉,再形成一个“大全醒”级别的中医直觉!

难上加难,甚至难如登天!

惊疑之际,国医大师叶松山皱起眉头。

他不相信顾言所说的。

一个人怎么可能把整个中医体系完全吃透?

“你说一下形成中医直觉的路径。”

他张口说道。

这是第四位国医大师的诘问了!

这个问题很关键。

只有形成了中医直觉的人,才知道沿途中能看到的“风景”,没有任何人能单靠别人的教导和提点来了解其中门道,没有形成中医直觉的人根本就说不清楚!

其余国医也都知道叶松山问这个问题的原因,当即全都紧盯顾言,安静地等待着顾言的回答。

25位国家级保健医和十位大明医也再次竖起耳朵,安静等着。

关键的来了!

他们也想从顾言的口中了解形成中医直觉的路径!

光知道终点是什么,但这不能满足他们的想法!

“古人有句话是‘操千曲而后晓声,观千剑而后识器’。”

顾言从容不迫地回答道:“还有一句话是‘寂然不动,感而遂通’。”

“这两句话就说明了中医直觉形成的道理。”

“这里面的路径可以分为四步。”

“首先,要阅读大量经典,积累足够的应用经验。”

“其次,在治病过程中,一段时间觉得自己很强,一段时间又遇到了疑惑觉得自己什么都不懂,此种情况需反复经历数轮。”

“第三,当最后一次遇到答疑或觉得自己什么都不懂的时候,会自发地绞尽脑汁地思考和查找原因。”

“第四,发现自己思考不通,最后彻底‘灰心’,彻底放下,自然而然,没有任何后天杂念的干扰,回归本心,继续行医救治,同时像一个空杯,不再批判各个流派的长短,而是大力吸收各流派所长并全部信受奉行。”

“在某一天遇到一个普通病人或是疑难病人的时候,突然福至心灵,一切豁然贯通。”

“醍醐灌顶,自然顿悟。”

“中医直觉成型!”

“这就是形成路径!”

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