第1330章MCF:「我们相信人类的智慧!」
伊瓦迪村庄的家族大厅。
伊什特万重新坐到了夏修对面,经历了生命之树、欲肉亚当和第五圣人这一连串事情以后,老人已经彻底平静下来。
夏修也把后续安排交代得很简单,伊瓦迪这一支继续按照原来的方式生活,那些真正有用的古老欲肉技艺都可以保留。
只不过他们现在必须归属于第五圣人,伊瓦迪家族这支所罗门尼分支必须跟红获教会一样,遵循第五圣人的指令。
而关于伊瓦迪家族的葬宴习俗,夏修还专门提了一句。
这种通过食用逝者血肉的习俗,他还是希望伊瓦迪家族能够改改。
在古老欲肉体系里确实有其实际作用,可放到今天,多少已经显得过于原始。
不过他也知道,葬宴在伊瓦迪人的观念已经深入人心,改变还是需要一点时间。
而且这东西完全可以变成更加文明性的的东西,伊瓦迪家族真正需要保存的是追思祖先与维系家族的那一部分。
至于直接食用遗体这种古老形式,则可以随著时代一点点淡化,最后被更加文明、更加礼仪化的仪式所替代。
很多习俗本就是这样走过来的,由原始野蛮逐步被文明所替代,最后变成充满文明与象征性的节日。
族长伊什特万对此自然没有异议。
事实上,第五圣人刚刚给予伊瓦迪家族的新权限,本身就已经为这种改变提供了条件o
过去他们依赖葬宴,是因为只有这些东西能够稳定保存祖先信息,延续血肉传承。
如今整个家族的欲肉谱系已经从封闭的区域网络直接接入高位主干,【内殿】又向他们开放了部分血肉塑造与生命信息保存权限。
很多旧仪式原本承担的功能,都有了更加稳定和安全的替代手段。
说到底,生产力已经变了。
以前那套建立在匮乏条件下的旧习俗,自然也到了该慢慢跟著变化的时候。
从2G直接跨进6G,总不能还拿著祖传的「拨号习惯」过日子。
伊什特万听完以后,当即郑重答应下来。
伊瓦迪会保留葬宴作为家族祭仪的一部分,但真正涉及食用逝者血肉的部分,会在往后的几代人里逐渐缩减,最后转化成象征性的传承礼节。
夏修对此也就不再多说。
该给的路已经给了,至于一个家族怎样走完从旧俗到新礼的过程,终究还是要靠他们自己。
而就在两人谈话的时候,大厅外面的气氛就完全是另一回事了。
玛娜慈善基金会的克劳泽、伊莲娜和米洛什坐在外厅,三个人表面上都保持著专业人员应有的镇定,实际上已经如坐针毡。
他们今天原本是来收捐赠的,伊瓦迪家族希望成为玛娜的长期【恩主】,所以医疗救援行动委员会先派他们三个过来做第一次审查。
按照正常流程,今天就是走走过场,最后再判断这些东西能不能进入玛娜的救援体系。
本来就是一次正常的外勤任务,结果发生异大堆莫名其妙的事情。
三人组现在唯一能够确认的,就是伊瓦迪家族对里面那位表现出了近乎宗教意义上的绝对敬畏,而且对方显然掌握著远超他们应对范围的力量。
于是玛娜三人组相当默契地决定,少说少做多看。
坐在他们另一边的厄登,心态其实也没好到哪里去。