骑士小说

第717章 也有大儒逆著念经（第3页）

甚至李贽这文章，就连孙文启都动摇了。

君臣纲常，是否真的是不可更易的呢？

这个念头冒出来，孙文启都觉得大不敬，可他也忍不住思考。

今上有德，大明国祚因此兴盛。

可若是君上是桀纣那样的君主呢？

若自己是臣子，要如何守这份纲常呢？

孙文启不知道。

冷静下来，这种争斗，不是自己这个小卒子能参加的。

茶馆里，士子们吵得面红耳赤。

一个老监生拍桌子：「李贽这是诛心之论！借著苏大人的架子，来拆儒家的祖庙！」

年轻监生反驳：「未必！苏大人既然说人理能变，李卓吾不过是顺著推了一步！纲常难道真是万古不变？《孟子》里的话又怎么说？」

「纲常是立国之本，人伦之基，怎么能随便说变就变？这说法一出，天下岂不要乱？」

「乱什么？苏大人说了，变要基于「致良知』和「实行』！如果大家良知都觉得某条纲常不公不好，为什么不能议论、不能改？这才是真儒者的担当！」

「李贽居心不良！他这是要蛊惑人心，动摇国本！」

「我看是有些人心里有鬼，怕这「人理可变』的刀子，割到自己身上那些不合时宜的特权！」争论迅速从茶馆蔓延到书院、衙门，甚至街头巷尾。

支持的人觉得李贽问到了关键，点明了苏泽理论可能带来的社会变革意义。

反对的人觉得这是洪水猛兽，在挑战千百年的秩序根基。

孙文启好不容易从李贽的文章中「挣脱」，然后翻开了《商报》。

本来孙文启是想要平复心情的，因为《商报》对于这种政治上的大事，素来是比较冷淡的，一般就是转载简评一下，点到为止。

可这一次，《商报》刊登了一篇长长的社论文章！

看了这篇文章，孙文启的冷汗又下来了！

《商报》的社论标题很直白：

《「崇本抑末」再思一一从苏公「人理可易」说起》。

文章开篇先提了苏泽昨天的讲学。

「苏公明言：天理亘古，人理迁流。」

「所谓人理，即人间伦理规范，须据时代而变，循良知而调。」

紧接著笔锋一转：

「既如此，我辈当思：延续千年的「崇本抑末』之策，是否亦属可易之人理？」

下面开始摆事实。

「古之「本』，指农桑；「末』，指工商。」

「《汉书》有载：「农，天下之大本也。』历代抑商，理由无非：商贾不事生产，囤积居奇，易致奢靡，动摇国本。」

但文章随即反问：

「此理于古或然，于今亦然否？」

它先列了几条当下的变化。

「其一，农事已非往昔。」

「武清伯育种实验，化肥增产，皆赖实学格物之功。此功何来？非纯农桑，乃工、算、化诸学协作。」「若无人制肥、无人造器、无人研算，增产从何谈起？农本已与工商技学密不可分。」

「其二，工商之用今非昔比。」

「军械革新，赖匠造；船舶远航，赖舟匠；铁路开凿，赖机造。无工则兵弱，无商则货滞。」「近年边关粮饷转运、棉布成药流通，皆靠商队网络。工商实已为兵事民生之血脉。」