骑士小说

第169章 丧心病狂的道具（第1页）

董血莲是活尸，尸气和凭依尸术就是她的王牌，而为了封禁如此程度的活尸，朝廷自然是在拘束道具上下了苦功夫。

光那捆绑董血莲上身的白绳子就来头不小，作为其核心的是唐高宗武德年间时的赐福镇宅圣君钟馗的腰间玉带。

据传唐玄宗在临潼骊山偶患脾病，久治不愈，一晚梦见一相貌奇伟之大汉，捉住一小鬼，剜其眼珠，将其吃掉。

大汉声称自己为“殿试不中进士，钟馗”，皇帝梦醒，即刻病愈。

于是，唐玄宗命吴道子将梦中钟馗捉鬼情景作成一幅画，悬于宫中以避邪镇妖。

而随即高宗年间的钟馗事迹被世人知晓，时有捉鬼道人在钟馗遗物中寻得一条翠绿玉束腰带，因钟馗死后得道而此玉带沾染灵性，对阴刹之物大有压制，却是用来拘鬼除鬼的好物件。

后人相传用于捉鬼，至元末明初天下大乱后太祖偶然得此玉带，一并流传，如今同样被拿出来做道具了。

当然，一条玉带没法伪装成普通的绳子，因此在这条玉带之外，又绞合上了另外大量的树草纤维包裹着玉带拉直了做外绳。

这些草木纤维皆来源于元末天下大乱时剥草食木的饥死小民的腹中。

拨树皮，撅草根，晒干了碾成粉末加水做成糊糊吃下去——能有充足的树皮吃这还算好的，等到饥民席卷千里草木枯尽而河水干涸后就真的是将大块的树皮和草根甚至是观音土往嘴里塞。

无论是草木纤维还是土壤都是无法消化的，徒增虚假饱意只是等死罢了。

是岁江南饥绝而烽火燎原，大腹而死者十有七八，本就是南北鬼神作祟反元的大背景下，本应该默默无闻的众多江南的死骸却产生了从未有过的共鸣，借着乱世饱餐一顿的洪荒妖“岁饥”想着要嘲讽一波人族，就让一众尸骨和碎肉随着时间腐烂而消亡，但它们腹中的苦难却留了下来——明军在掩埋尸骸时往往能看见一堆尸骸中那大团的观音土和嚼烂却不分离的草木纤维。

这些东西后由徐达统一收集整理后献给太祖，太祖默然。

这些百年未化的混着土的草木纤维就大部分就一直堆在南京鸡鸣山上，还有一部分被成祖定顺天时带走堆在景山上了，据说那土堆上还生出棵老歪脖子树来。

如今这些深藏着生命力的土壤和草木纤维就被拿来糅合成绳索和钟馗的玉带绞合在一起，本就对驱鬼有特效的钟馗玉带在饱含生命力的纤维绳的加固下效果更甚。

当然，这还没完，为了将钟馗玉带的压制效果发挥至最大，经首辅拍板后决定，甚至将一张唐时流传下来的门神贴纸红画给焚了凝做料涂在草绳表面。

这副据传是唐太宗令画工所画的秦琼，尉迟恭二人全身像，全副武装，怒发冲冠的门神画像本就是镇杀鬼魅的神物，千年下来在民间传说的加成下更是百鬼不得近，乃是历代皇帝安身养命的神器，将此画炼化所得的颜料白中透光，摄人心魄，涂抹在这草绳上后和钟馗玉带相得益彰，正气逼人，整根草绳拿去乱葬岗晃悠一趟甚至连乱葬岗都鬼魅退散，云开日出一番祥和。

由于绳子的浩然正气过于咄咄逼，首辅张叔大都废了好大功夫下了数道遮蔽气息的篆文才堪堪暂时遮掩住这白绳子的凌压感。

其实光如此一根绳子绑上，董血莲都会被压制数成力气而无法活动自如，而针对她的道具还远不止这跟绳子。

那些黝黑的拘束单筒套，束腰，束脖，口罩是一整套的，主要材质是金平府三只偷香油的犀牛身上的皮和金兜山拦路的板角青牛精的皮和角，以牛皮为材质，紧张有致，扩展性极强，耐性也不低，也方便誊写篆文，作为拘束套品阶本就不低。

在牛皮的基础上布好相关篆文，再加上英招皮贴合，将英招皮对邪祟的封冻镇压之力激活后，所做出的拘束套便具有极强的封禁效果了，哪怕是活尸的死气都会被这些拘束筒牢牢封住不得外泄。

英招，《山海经·西山经》可考“又西三百二十里，曰槐江之山，丘时之水出焉，而北流注于泑水。其中多蠃母，其上多肯雄黄，多藏琅歼、黄金、玉，其陨多丹粟，其陲多采黄金银。实惟帝之平圃，神英招司之，其状马身而人面，虎文而舄翼，徇于四海，其音如榴。”

洪荒时期，英招参加过几百次征伐邪神恶神的许多战争，是保护世代和平的保护神之一，主要功绩就是参与讨伐了蛇妖相柳并将其尸体封冻后封印掩埋，而后其迅游四方，善使霜雪大风封冻之技锁杀妖邪，四处征伐邪神恶鬼。

然而此等善神却在汉末三国之际不知为何丧神失智堕落成恶鬼，与同样失智的火妖毕方出洪荒而与四凶混沌穷奇梼杌饕餮率领的朱厌，烛阴，毒尸相柳一齐祸乱天下，就连骑行长江的功震天下嘤的甘宁的营都被它封冻了有去无回，就连夺锐止啼的张辽都被凶兽一爪3血，最后还是靠夺禅称帝的曹丕一点点将其血量上限削到0才止了这场妖神之乱。

其中就以封冻一切都英招的凶名最为可怖，以至于最后被扒皮抽筋挫骨扬灰以示惩戒——可笑的是，英招的皮囊反而在死后恢复了善神的气息并妖邪避退，以至于冢虎妖司马有心篡夺人朝江山都惧于洛阳的英招皮而不得已靠融了人血三代的后人篡权。